简介:摘要院无为而治并不是无所事事,“无为”也是一种“为”,体现在不扰民、不与民争利、道法自然等理念上,这不仅是仁政,更是治国的智慧。当今世界变化日新月异,但无为而治仍是重要的执政理念,在新的时代应不断丰富其新的内涵。
简介:牟宗三先生是研究宋明理学的大家,先生之《心体与性体》三大册在大陆、港台学术界影响深远。故深入分析其研究进路、方法及得失,对推进宋明理学研究有重要意义。牟先生对宋明理学的论述,主要基于对儒学本质的看法,但他将儒学定性为"内圣成德之教"是含混而不恰当的。儒学本质上是内圣与外王一体两面的,心性修养与政治实践内在贯通、不可分割,这不仅是儒学区别于宗教之根本所在,而且也是儒学自始一贯的理论品质。正因为这种对儒学性质的错误解读,导致牟先生对宋明儒学的根本误判,如"朱子歧出"、二程对立,等等。而对二程特别是程颢思想的解读尤其存在严重的理论失误。从牟先生关于程颢《定性书》与《识仁篇》两篇重要文献的解读可以看到,牟先生对于程颢心性关系思想、天人关系思想及其工夫论思想等均并未能够找到合理的理解进路,不仅存在套用西方哲学的"共相"思维的问题,而且存在违背哲学研究学术规范的任意裁剪或强加的问题。
简介:最近,有学者声称”和谐社会是人类的一种新的社会形态,人类历史上还没有出现过。”对此.我与很多读者一样感到很纳闷。和谐这个词本身就是指事物的一种状态,它在修饰社会这个词时也不过是表示这个社会比较和平、稳定和协调而已.怎么能成为一种新的社会形态呢?一个社会,不管它是封建主义也好.资本主义也好,甚至是社会主义也好.都可能在某个或某些时段出现过一段时期社会矛盾比较和谐的状态。换句话说.不管什么社会形态的社会也会出现不和谐.甚至是冲突和动乱的社会状态。我们现在提出要建设和谐社会.不正表明我们现在的这个社会主义社会还不那么和谐吗?
简介:“健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系”,是新时代我们党和政府乡村振兴战略的重要组成部分,也是新时代我国乡村治理的具体路径和发展目标。建立健全“三治结合”乡村治理体系,自治是目标,法治是保证,德治是支撑,这三者之间是“一体两翼”的辩证关系。“加强农村基层基础工作”,是“健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系”的前提和基础,即加强农村基层民主政治建设、法治建设和德治建设。作为乡村振兴战略中的一个重要组成部分,“健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系”是一项系统工程。它既需要与其他乡村振兴战略举措同时实施,又需要在其他乡村振兴战略举措取得初步成效的基础上更加有针对性地加以推进。