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简介：“恭贺新禧”与“九九归一”两印为九岁的孙文博所作。字法章法的严谨，用刀的稳健爽利，作品完成得这样出色，真是年少技高使我佩服。

简介：阮郭静，毕业于安徽省教育学院美术教育专业，于首都师范大学美术教育理论与实践高研班结业，中国少年儿童造型艺术学会会员，全国少儿美术教育研究会会员，全国少儿美术教育家联谊会理事，合肥市美术家协会会员，《少儿美术》杂志特邀编委，合肥市少年宫美术教师。

简介：作者简介张有，1938年生于吉林省，1964年毕业于鲁迅美术学院中国画系。中国美术家协会会员，辽宁美术出版社编审，中国同泽书画研究院理事，中国田园画会副主席，辽美书画研究院院长，辽宁中国画研究会理事。

简介：八○年去石塘,看到渔民,觉得他们“很有意思”。他们的皮肤是黑里透红;他们的臂膊是粗壮结实的.他们的衣服也很有特色.他们的衣服也很有特色.你看那裤腿,真大。

简介：阮荣春先生不仅是一位享誉海内外的美术史论研究专家,同时也是一位具有独特风格面貌的山水画家,理论与创作并重是阮荣春先生取得巨大成功的重要因素。美术史论的研究能够开阔创作的视野,遍取诸家,格调自高;艺术创作体验能够拓展美术史论研究的厚度与深度,以作品为对象,言不虚发。对于阮荣春先生的艺术成就,黄格胜认为：＂在当代,他是画家里面最有学问的,也是学者里面画画得最好的。＂这种评价是公允的。

简介：天津花鸟画家阮克敏关于工笔与（大、小）写意,以及国画与工艺美术关系进行了一系列的思考,这些思考影响着他的创作。在阮克敏“大小写意之间”的艺术研究与创作中,他不断思索“形而上”和“形而下”的问题,同时结合自己工艺美术的专业知识探索花鸟艺术的形式美,提升自己对艺术规律与法则的认知与把握,提升作品的艺术品位。在雅俗共赏的意味上,他的画面展现出一种既平易生动又能“小中见大”的新津派花鸟的萌动。

简介：20世纪近五六十年以来.日本的绘画界被公众所仰慕.尊敬。一生长寿而创造力不减.杰作不断传留后世.日本东方油画气质的开拓者,首推梅原龙三郎。他以王者的姿态.闲云野鹤般悠游的胸怀,谱写了一曲生命的颂歌与人间的大爱.留给我们无限的赞叹和敬仰。梅原于1888年出生于京都一个富裕的布商家庭.在染布坊的聚会区,度过了少年时代,周围的环境与他后来的画面的装饰图案,富有许多共通的趣味。15岁时,

简介：张岱年先生指出：＂在中国传统哲学中占主导地位的思维方式,以重和谐、重整体、重直觉、重关系、重实用为特色,并在一定程度上采用了观察、分析的方法。这五者既相互联系,又有区别。＂（1）他又进一步谈道：＂中国传统哲学讲直觉很多,情况也颇复杂。按直觉的方向,可分为体道、体物、尽心三类,按直觉在认识中的作用,可分为纯任直觉与参用直觉两类。＂（2）可见,重直觉是中国传统思维方式的重要特点之一。

简介：陈大羽的写意梅花作品《天地无私春又归》,从师法自然、求真求新的造型和趋圆势的满构图方式,到雄强老辣的线条笔墨、浓丽热烈的设色,均体现了其在写意花鸟上的高深造诣,也反映了陈大羽晚年绘画之风格特点。

简介：在中国古代绘画史上,存在着诸多玄妙的“故事”,如《庄子·外篇·田子方》中所说的“解衣磐礴”,宋人李公麟（1049年—1106年）作《西园雅集图》,李唐（1066年—1150年）作《胡笳十八拍图》、陈居中（生卒年不详,主要活动于南宋理宗时期）作《文姬归汉图》等。

简介：一、＂艺术＂史与考据学史学家童书业1950年在《研究美术史的最低条件》一文中开篇就提到：＂过去的旧考据学虽然曾风行一时,中国史的各部门都曾使用过考据的方法,至少对事实的鉴别有些成绩。可是独有美术史方面,很少人使用过严格的考据方法来研究。坊间所出中国美术史一类书和杂志报章上所载美术史论文的大部分,其方法的陈旧,见解的迂腐,是很可惊异的。＂

简介：生活在晚清时代的吴友如，其画作及成就因《点石斋画报》而为世人所知。然而，因《点石斋画报》作为通俗画报所呈现之“俗”与吴友如的艺术理想相背离，光绪十六年后，吴友如毅然通过前后创办《飞影阁画报》与《飞影阁画册》，实现其由“俗”归“雅”的“华丽转身”。吴友如的这一选择既在企图实现其“法超三昧，誉播千秋”的传统文人画家理想，更是对传统文化的一种坚守，对于19世纪末20世纪初的中国弥足珍贵。

简介：现藏台北故宫博物院的《纪游图册》最后一开上的《西兴暮雪》,是董其昌现存有纪年作品中最早的一件,也是其唯一带有自然主义风格的雪景山水。画作上寥寥数语的跋文隐藏着重要的历史信息,荒寒的雪景意象亦带有很强的政治隐喻性。

简介：郎静山是上世纪世界级的江苏摄影家，出生于淮阴，成名于大陆，因摄影是中国画意风格史称“集锦摄影”，获多种重要奖项于国外。后半身的创作与定居都在台湾，这样重要的摄影家，其画意风格让人津津乐道，但少有全面指导技法上的美学总结，深入探讨“集锦摄影”的画意风格。指出长时间人们对郎老指导法则：中国画历史中“六法”的误读，并阐释了世上真正的“六法”概念。并且指出郎静山对“六法”的理解一向失读，且指出这种失读背后真正深刻的艺术史原因。然后重新阐发，力图真正揭示出，郎静山作品风格背后的指导原则。并从“六法”失读中，阐释“集锦摄影”是取法哪些中国画原素。对中国摄影界提出看法，从郎静山身上寻找出对中国摄影界深刻的启示意义，并不局限于只是对郎老作品风格的解读而已。

简介：中国绘画与书法艺术历史悠久,历代书画名家创作了大量精湛的书画作品,经过数千年岁月的积淀,早就成了历代文人学者竞相求购的珍贵藏品。唐太宗李世民,为收集王羲之墨迹《兰亭序》,落下了'萧翼赚兰亭'之公案。宋徽宗赵佶,雅好书画收藏,更是将内府所收藏书画汇编为《宣和书谱》与《宣和画谱》,留下'书画皇帝'之美誉。收藏之风的盛行又常与书画作伪相伴而生,也就催生了不少精于书画鉴赏与辨伪的名家。

简介：四以上所述,通过文献上的勾连牵引,梳理出仙台母题吸收自早期西王母昆仑山信仰,经由隋唐时期洞天福地理论纳入体系,而成为宋元道教存思白日飞升的神圣场域。实际上,仙台主题、道教文化与山水画的关联早在魏晋时期便已产生。宗炳《画山水诀》点明其以图绘＂澄怀观道,卧以游之＂代替入名山访福地的修炼活动,

简介：一河车滚滚过三关,搬运琼花不敢闲补满泥丸宫里去,逍遥归上玉京山元明时期,是传统文人画发展的一个高峰。自赵孟（？）高标以古为上、书法入画的审美趣味,元四家确立文人画之正宗统脉,明吴门融书画而成就文人生活,诸家既一脉相承,又各有其美。在传统的文人画研究中,作品在笔墨技法和画史意义上的溯源,往往成为研究重点;然而,

简介：在中国历史上,能在书画、诗词、文学诸多领域都有杰出成就者,苏轼当之无愧。苏轼(1037-1101),北宋著名书法家、画家、文学家。字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。他学识渊博,多才多艺,

简介：　　在中国历史上,能在书画、诗词、文学诸多领域都有杰出成就者,苏轼当之无愧.苏轼(1037～1101),北宋著名书法家、画家,文学家.字子瞻,号东坡居士,四川眉山人.他学识渊博,多才多艺,在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣.……