简介：中国是一个历史悠久的文明古国,创造了独具特色的传统文化,其中"和"的思想博大精深。"和",的本意是指声音谐调一致,后来又引申出和谐、和睦、和平、和善、祥和等含义,进而赋予和以处众,政通人和、和衷共济、内和外顺等哲学和政治理念。中国历史上的诸子百家对"和"的思想作过深

简介：国之大事，在祀与戎。崇拜黄帝，祭祀先祖是华夏民族自古就有的优秀传统，并由此形成了系统的祭拜文化。这个栏目选载的文稿，就揭示了这一古老的文化现象。祭拜是后人对先人表达追思感恩与忠诚的最直接的方式，它穿越时间与空间，把今天的中华儿女与远古的赫赫祖先从精神上紧紧地联在了一起，激励着我们奋发作为，无愧于炎黄子孙的称号。

简介：优秀道德传统是中华民族宝贵的精神财富。其主要内容是以爱国主义为核心的政治道德,以仁爱宽容为核心的社会道德,以“五教”原则为核心的人伦道德和对道德修养的要求。要以马克思主义批判继承精神继承和弘扬中华民族优秀传统道德。

简介：重视道德教育是中华民族千年承袭的优良传统。中国传统文化中蕴含着丰富的道德内涵,为我国当代道德教育提供了重要的教育资源。研究适合学校教育的道德传统精华,并通过显性课程与隐性课程相结合的课程设置方法,探寻道德传统教育的有效途径。

简介：民族凝聚力是检验一个国家、民族综合国力的重要指标。民族凝聚力本身属于一种文化、精神因素,而研究增强民族凝聚力,就要从政治、经济、文化、精神等方面予以综合考察,并形成物质与精神的二个层面的合力。旅游是一项赏心悦目,消遣求知的文化活动,是人们满足

简介：

简介：沈敏特在第4期《讲刊》上撰文指出：一个出自《礼记》的文化概念，历来被推崇为中华民族的文化骄傲。那就是“天下为公”。其实，“天下为公”并没有成为大多数民众心中的价值观和道德观，而这恰恰是中华民族最稀缺的文化资源。“普天之下，莫非王土”是先秦最主流的政治文化观念。

简介：加强青少年中华优秀传统文化教育,是当前青少年教育的一个重要课题,具有十分重要的意义。它有利于增强青少年的民族认同感,坚定其文化自信,提高其文化素养,从而树立起科学的世界观、人生观、价值观。当前,加强青少年中华优秀传统文化教育面临着一些消极因素,如社会上一些人对传统文化有偏见,西方文化的强势以及比较普遍的应试教育等。加强青少年中华优秀传统文化教育,在内容上一定要注重一个“精”字,尽量在中小学单设相关课程,同时注重构建中华优秀传统文化大教育体系。

简介：贵州地处我国西南边陲，为古代中央王朝之“化外生苗地”。若以“巫文化”论之，贵州是“巫文化圈”的中心，所谓“西南奥区”是也。巫文化体系在中原失落后，却在贵州苗族地区得以保存，实乃“礼失而求诸野”的一枚标本。明代以来官学体系在贵州苗族地区获得发展，

简介：

简介：重构中华民族精神家园，必须以优秀的中华传统文化为支点，用民主的精神替代封建伦理和专制思想、等级观念；必须重新定位社会成员的人生价值和意义，拯救公共价值的缺位；必须确立中国特色社会主义的共同信仰；必须加快改革步伐，增强中华民族的凝聚力。在重构中华民族精神家园中，社会主义学院（中华文化学院）大有可为，能够在推动社会主义民主政治建设中发挥重要作用，能够在社会主义先进文化建设中发挥重要作用，能够在传播中华文化、增强民族凝聚力方面大有作为。

简介：中华民族的新文化必须是为抗战建国服务的文化。要完成这个任务，它必须是：

简介：文化自信其实是中华民族这一群体人格对于自身文化认知的心理反映，象征着我们这个民族的自我意识的成熟。文化自信的心理基础是很清晰的，就是对我们自身文化的认知与认同。然而，无论是认知，还是认同，这些文化意识的形成都离不开与其他文化的交流与对话，而且也只有在这种跨文化的交往中，我们的文化自信才能真正走向成熟。

简介：近几年来，习近平主席就弘扬中华民族大团结的精神、继承和发扬中国传统文化，发表了许多高见，对我们理解继承和发扬中国传统文化的必要性和紧迫性，范围和重点，路径和方法，继承和创新的关系等等，是重要的指示。习主席指出：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”“要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。”

简介：一、中华文化的性质、基本特点及发展规律中华文化是一个涵盖了中国国内（包括港、澳、台）56个民族，甚至华侨的多元文化。这种情况在很多历史悠久、民族构成多样化的国家或地区民族文化中是常见的。如果仔细分析任何一种民族文化，它的来源、组成也是多元的，不存在纯之又纯的民族文化。中华文化正是有了众多的独特的民族文化和地区文化作基础，才能成为世界上具有代表性的、绚丽多彩、内涵深厚的世界文化之一。

简介：江泽民同志提出的"以德治国"的治国理念,是对社会主义治国理论的一个新贡献,是对中华民族优秀文化传统的继承和发展.本文论述了中华民族文化传统中德治思想的主要内容、积极方面以及其局限性,提出了建设文明、富强、民主的社会主义国家必须一方面继承和发展中华民族优秀文化传统,以德治国,另一方面必须加强社会主义法制建设,依法治国.

简介：一、中华民族的凝聚力是爱国的基础中华民族有着五千年的文明历史。几千年来,在中国这片宽阔肥活的土地上,中华各民族开拓、耕作、生息、繁衍,在政治、经济、文化、习俗等方面进行了广泛的交流,相互吸收,相互融合,发展壮大,创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明,同时也形成和发展了中华民族内在的凝聚力。

简介：

简介：1939年2月,顾颉刚发表名文《中华民族是一个》。此文既非应景的时务策,也非完全成熟的理论体系,而是一篇承前启后的理论提纲。事实上,关于中华民族的理论思考,贯穿顾颉刚的整个学术生涯。20世纪20年代,顾颉刚中华民族理论的基本逻辑是旧“一”向新“一”的进步。30年代,其理论逻辑转向“多”与“一”的协调。40年代后,顾颉刚试图将上述两个逻辑调和起来,以进步观念阐明中华民族斗争融合的历史过程,并赋予此历史过程以一种共同生活结构,在打破陈腐的华夷之辩同时,防止政治体量的减损。尽管顾颉刚最终没能建构出体系完备的中华民族理论,但他对中华民族理论的历史逻辑和政治属性皆有深入研究。

简介：《中华民族精神与当代中华民族凝聚力研究》是广东省社会主义学院集体承担的2003年度国家哲学社会科学基金立项课题（项目批准号：03BZX006）。孔庆榕、鲁开垠教授为项目负责人：成果形式为专著；撰稿人为孔庆榕、鲁开垠、陈伟群、冯颖红、盖翊中。2005年12月该课题经国家社科规划办批准结项，鉴定等级为良好（证书号：20050494）。全书主要结构、内容如下：