简介：与何蔚相识已经26年了,我一直尊称他为老师。但如果从性格上讲,他并没有长大,而始终是一个单纯、率性和饱受委屈的少年。他之所以饱受委屈,是相对于这个体制化的社会而言。豪放不羁的骨头,使得他一次又一次地逃避这个体制,逃避这个体制中错综复杂的人事社会,投向大自然的怀抱。只有大自然的怀抱，才是他尽情挥洒少年意气的舞台，他的才气和情怀都可以在这个舞台得到最精彩的呈现。他所谓的这些“新感觉游记”，其实也可以名之为“少年何蔚奇幻游记”。

简介：　　[发生在傍晚]真的,那个傍晚静得出奇如同某个人葬礼的前奏,残阳如血.在那个傍晚,我们甚至能听见树叶坠落的声音以及秋虫的喘息,一种秋天的气味在那个傍晚悄悄地蔓延.如血的残阳在悄然中慢慢坠落,拖着一条长长的尾巴,看样子,如果不是街北杨桥家所发生的那件惊人变故,它还会这样迟缓而且若无其事地走下去的.……

简介：

简介：空镜当你静止躺卧着当市声人语声风声水声远去当树叶鸟羽灰尘与静电凝滞

简介：③在冯二成子的人性轮回中,磨倌冯二成子和拉磨的驴一样,萧红的《后花园》中主人公冯二成子的人性表面上好像处在不断的轮回之中

简介：无意中读到张承志的《鲁迅路口》一文,读后深感震憾!同为推崇并景仰鲁迅精神的拥趸,较之张承志先后两次专访鲁迅故里的虔诚与专注,笔者不禁顿生惭愧、汗颜之感。近几年我给大四学生开了一门选修课“鲁迅研究”,也曾多次向学生承诺拜访鲁迅故里是研究鲁迅不可或缺的一课,并已经提到个人的议事日程。是张承志的《鲁迅路口》,激发了我急切前往鲁迅故里补课的心愿。

简介：

简介："为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"以及把文学当作"经国之大业,不朽之盛事"--都显然是过于古老甚至也确属迂腐之论.至于上个世纪有人把文学当作"解放全人类"有力武器,就有点太把大学当那么一回事,反而近乎搞笑了.

简介：　　这是一个有关自然的故事.一天又一天,炎炎烈日将茫茫大漠炙烤得干燥无比.大地微曦,一群小甲壳虫从沙漠底部的家中出发了.……

简介：小说《那是个少雨的夏天》开篇便围绕着“燥热”一词而展开，似乎有点话剧《雷雨》那种盛夏里沉闷而压抑的味道，也暗示了通篇故事的基调。我们的主人公田生，一个初入城市的农村青年，还没来得及适应城市的呼吸，还没完成生命的蜕变过程，就忐忑不安地成为了一场爱情故事的主角。他忧郁的眼神成为吸引城市富家女的杀手锏，他小心翼翼地面对着本来应该纯洁美好的爱情，因为有了如此的心理障碍，他终究没有体验到爱情真正美好的一面，爱情成了他的悲剧，成了他生命中不能承受之重。

简介：阵地上,如一人般蹲在五月的天空下/等待着/在引燃信子迸出火花的瞬间/一道瞩目的弧线/抛向天空/完成一次短暂的旅行/清风,欢乐,歌声还有篝火,映红

简介：中国是世界上唯一将汽车称之为“轿车”的国度，可见“轿本位”影响之深远。

简介：《白沙码头》出版后,出现了一个有趣的现象:一个读者在网络上发帖,将莫怀戚和他的这部新著说成是"一个人抹黑了一座城市",由于该网帖标题的耸人听闻,于是引爆众多网民就此展开了一场观点激烈的交锋。让人倍感困惑的是,参与这场热闹交锋的发帖者基本上都没有读过这部小说,其所持观点或毁或誉,都围绕着第一个挑起争论者的论断在抬

简介：

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简介：2006年6月2日—5日,由海南省作家协会《天涯》杂志社、中国人民大学农业与农村发展学院、上海大学中国当代文化研究中心联合举办的“中国当代乡村建设国际研讨会”在海口召开。来自北京、上海、武汉、广州、香港、日本的学者、作家温铁军、曹锦清、康晓光、贺雪峰、刘健芝、武藤一羊、孙晓忠、薛毅、雷启立、周立、陈应松、摩罗、毛尖、倪伟、黄灯、张炼红、冷嘉、朱善杰、徐志伟及海南本地的学者、作家弘陶、韩少功、蒋子丹、孔见、李少君、邱建生、崽崽、单正平、孙绍先、晓剑、伍立杨、王雁翎、朱东海等四十多人与会。会议期间,与会者就中国乡村建设的诸多问题展开讨论,还实地考察了海南的生态文明村建设。下面刊载的,就是本次研讨会的部分内容,以期更进一步的深入思考与探讨。

简介：在这样一个文化产品的生产循环中,除了社会资源与资本转移的文化,不是文化生产个体之间对彼此资本的

简介：在这样一个文化产品的生产循环中,除了社会资源与资本转移的文化,不是文化生产个体之间对彼此资本的

简介：<正>许多事情都是从等待开始的。在诸多的生活等待中,等待思想的降临使我们有了区别于其他动物的状态。思想和精神的东西总在我们的额头前闪烁着理性的光辉,在我们心里占有着崇高的地位。但接受了思想源于实践的认知,并不意味着拥有了思想的人生,大多的人们在命运的旋涡里,走过的只是生命的过程,而不是思想的历程。思想与精神的后天性决定了我们要有所等待。等待,让我们感到了自身的存在,感到了内心的歇息,感到了灵魂的到来。许多记忆都是等待中的记忆,许多的希望都是等待中的希望,许多的岁月都因有了心灵的等待而变得情意绵绵、意味深长。我像有过许多梦想一样有过许多的等待,只是在我生长的年代里,生活中充满了卑微的等待。为了获得些许的生活所需,人们已习惯于把内心的彷徨

简介：异化的世俗世界建构了生命存在的无条件的虚假认同,这就是媚俗,导致的是灵魂的沉重。米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》中向我们展示了人的主体性渐渐流于媚俗,本真的生命体验被媚俗遮蔽的现实处境,并通过"托马斯从建构到解构生命存在处境,追求生命存在的轻松自由,回归本真生命"的历程,启示了现代人性关于重与轻的理性判断。