简介：本文运用吴炫先生的否定主义美学观念来阐释金庸作品的意义，认为：金庸先生不重复前人、不重复自己，超越雅俗界限，超越儒道释而听从人的内心真实而自由存在，从而在客观上完成了“个体化理解”。从这一新视角可以重新认识金庸在现代华文文学中的地位，同时在实践方面也丰富了否定主义美学体系。

简介：'文章四友'的诗歌创作在呈现流派倾向性的同时,个体化的倾向也不容忽视.我们不妨就'文章四友'各具特色的诗篇展开讨论,由此来考察此四人在唐诗发展进程中发挥集团效应以外,所做出的各自不同的贡献.

简介：身体构成了我们理解世界以及文本世界的结构性视域。身体和心灵／理性是一个复合统一体，彼此间并没有我们一见就赋予它们的那种显而易见的界限。认知本身内涵了躯体因素，意义是语言使用者用躯体所感受到的意义。道格拉斯·罗宾逊的“躯体翻译”，庞德对中国古典诗歌的翻译实践，以及梅洛一庞蒂的知觉现象学把我们重新拉回到存在的基础层面，让我们从人的文化具身性去思考读者与文本、译者与原文之间的关系，这不仅有助于给长期局限于概念化的翻译研究提供一种基础性的入思路径，而且也会推动我们去发现一座语言、意义与躯体共现的无意识冰山。

简介：荷兰杰出的化学家范特荷夫发现,甲烷分子是一种正四面体的立体结构,每个面上顶角为109度。有位学生对教师说:"在实验室里,当这种气体通过一段玻璃导管吹到手背上,那种轻柔的感觉让人怎么也无法想像出它的立体结构。"范特荷夫笑了,他风趣地告诉学生:"个体和群体的差异是无法靠想像来判断的。当你在夏天

简介：应该说,随着思想解放和市场经济对个人欲望的带动,二十世纪九十年代初兴起的"晚生代"写作,是现代意义上的"个人"在中国登场的一次文学冲击波.只是,文学对现实的敏感,也同样伴随着作家们对"个体"的模糊理解.更多的人对"个体"的认识,不是停留在"个性"、"群体与个体互动"的辩证关系上,就是满足于对"个人权益"、"个人主义"的理解.

简介：社会中种族、宗教、文化意义上的少数族群的自我认同性得不到社会应有的尊重,一个自由民主的社会自然应当认可和尊重各种文化自身的价值,在社会中受到不公正待遇的宗教、种族及文化上拥有自我认同性的族群在为自己应有的政治与社会地位

简介：个体经验与创作情绪林宋瑜我们阅读。我们常常通过阅读企图直达作家稳秘的内心。事实上，我们最初的创作冲动，首先源于对自己心灵的表达。人通过写作，与自己交流。审视自己、欣赏自己、评判自己，诉说隐蔽的愿望、记忆、疼痛和快乐。写作者的私人经验其实就象星星一样散...

简介：摘要庄子对个体存在的思索包含多方面的内容，它注重个体存在的自然、自由的状态，注重精神对生命的超越。与儒家思想相比，庄子对个体存在的思考更加在乎个人本身的自由自在，个人生命价值的实现。这种重视“个人”的思想，不仅为中国古代社会的士人们指明了一条实现自我的新路，对于后世的人们扩展视野、开阔心灵也具有积极的意义。

简介：摘要中国电视娱乐节目自20世纪90年代始逐渐走向蓬勃发展，分化为多种类型并出现富有特色的代表。通过对当前电视娱乐节目的发展进行梳理，总结其现状特征，分析电视娱乐节目与社会主义核心价值观的关系，并思考坚守电视文化品位的具体方法，才能使中国电视娱乐节目在引进版权、本土化改造和大胆原创的基础上，真正意义上实现了对社会主义核心价值观的传播和践行。

简介：《我男人是县长》作为一篇中篇小说，在作家李春平的系列官场小说中别具特色。小说没有热衷于展览官场权术．也不是单纯地谴责官场腐败．而是从对官场中个体命运的关注入手．把政治人物放到复杂的社会生活、精神生活中全方位展现。正因为小说关注的是意义世界中的人．所以在情节上并没有传统官场小说的跌宕起伏．读罢也没有痛快淋漓的感觉．更多的则是增添了一份无奈。

简介：本文以李昂作品中不断触及的＂个体生存困局＂问题为关注点,并以她的第一部长篇小说《迷园》为中心,从小说的时间、空间叙述以及主要意象＂菡园＂的塑造入手,分析＂个体生存困局＂突出表现为的＂自我＂与＂时代＂的矛盾辩证关系：以个人化历史重建对抗大历史强势认同,以人物的宣泄放纵来挣脱幽闭空间的束缚,＂菡园＂由私人家宅沦为公共花园所揭示的＂自我＂对抗＂时代＂的失败。借此考察李昂小说中,在＂时代＂的重压下每一个追求精神独立的＂自我＂建构身份认同的艰难过程。

简介：<正>《芙蓉》去年第二期发表的《钱,疯狂的困兽》,在全国引起震动。这部二十万字的长篇纪实文学,大面积扫瞄和近距离透视了个体户这个社会阶层的行为和心态。为人们热切关注该刊物第六期有周佩红介绍作者谢德辉的文章。谢是上海某编辑部编辑,刚进不惑之年,生活经历极其丰富,未及成年

简介：作者电影在对青年主人公身份的思考当中,探寻着他们的个体价值。观众参与影片的同时,在导演的有意识引导下,形成“后作者”对影片进行再加工,从而扩展和丰富影片的意义和价值。作者电影,始终关注着有关欧美青少年成长文化,尤其是与家庭的关系问题。青年主人公在影片中完成自我救赎,这也是对个人精神创伤的治疗,是对个体价值的追寻和探索,更是作者电影对青年文化的最好诠释。

简介：一、＂编辑部的故事＂：《诗人之死》出版风波1977年底,江苏人民出版社约请复旦大学中文系一些中年教师合写一本重评当代作家作品的书,戴厚英的好友吴中杰、高云夫妇也参加了这项工作,并选定诗人闻捷为＂重评＂对象,为了写好《论闻捷的诗》这篇文章,他们请戴厚英提供一些有关闻捷的材料。

简介：从题材上说，徐则臣的写作有京漂、故乡、谜团三个创作谱系，这已经是评论界的共识。其中的“谜团”谱系，采取的写作策略是抛开生活经验而对抽象的人性存在进行“正面强攻”，完全可以看做他为了实现前二者的技艺精进而进行的想象操练。从目前的情况看，文学界和评论界对徐则臣的认可，主要是因为他的“京漂”系列。一是因为这是一个更容易惹人注目的现实题材，二是因为此类的写作非常少。此前有邱华栋的“城市马群”系列，有王刚的《月亮背面》。然而，“拉斯蒂涅”式的精神狂徒所折射的问题都有时宜事宜的局限。而徐则臣从京漂的角度切入，让他的冷静笔法和现实关怀，尤其是他对漂泊者精神心理的把握和拿捏，引起广泛的共鸣，又让人看到其深化的潜力和拓展的空间。实际上，徐则臣的故乡系列也具有相当的实力。无论生活的截取还是艺术的把握，都足以构成他在当下文学版图中行走的另外一条腿。二者的扎实和挺拔难分伯仲，只是因为故乡题材的滥熟而在评价上被打了折扣。

简介：果戈理在《可怕的复仇》、《维》、《狂人日记》等七篇作品中高度统一地构建了一个模式化的世界：主人公无父无母孤身一人，由于某种激情而被恶魔力量引诱开始堕落，堕入一个隔绝而激荡的时空内不能自拔，最终精神错乱而死。梦化的超自然历险、梦境与呓语是这一时空的外在形式，而双重意识的消长斗争是其内在的运行机制。这一时空似乎就是一个外化的心理时空，或者说，是个体心理在现实世界的投影。因而．称之为“个体世界”。

简介：乔治.奥威尔的小说《上来透口气》是作者前、后期创作的过渡。小说围绕着日常与例外、胖子与瘦子、现在与过去、名字与自我这四对关系来组织情节,巧妙展现了个体与公共世界间的冲突,表达了主人公保灵寻找独立的主体性,以及这一追寻破灭的悲怆心情。这部小说既脱离了奥威尔早期创作只注重刻画孤独个体的沉闷,又没有后期作品偏重呈现公共世界的残酷,忽视个体丰富性的政论风格,因而是奥威尔小说艺术的成熟之作。

简介：'年轻时玩了命地证明自己是聪明人,到老了以后又开始装傻,这正是做一个中国人最有意思的地方。'[1]对《红拂夜奔》中李靖这一句话的概述其实也影射了人性不可改造的一面,它所造成的,就是文本中个体与群体之间看似对立实则暗合的悖论。

简介：我是个搞批评的学徒。有时候人家抬举，就在名字前面注明是“青年批评家”，伶牙俐齿的朋友就嘲笑说：你也配叫批评家？你就是个搞批评的!我便大喜，觉得朋友是爱惜我的——本来嘛，我哪儿配叫“家”？忝列其中，羞愧难当。我理解青年批评家的意思，其实就是搞批评的学徒。

简介：《南京!南京!》——一个从内部构造到外部接受都呈现出巨大意义断裂的文本。面对它,我们首先要区分的是:这部电影具备的多重属性之间,创作者有没有倾向性的选择?影片的核心意图,到底是传播作品的文献价值,为人们复原一个静默无声的历史现