简介：本文论及的是1979年改革开放以后,中国西北的伊斯兰女子教育.列举的是有着"中国小麦加"之誉的甘肃省临夏市的临夏中阿女校的伊斯兰女子教育和宁夏回族自治区中部小镇同心县韦州镇的伊斯兰女子教育.

简介：<正>学习天津消防活动进入第二阶段以来,临夏支队从基础抓起,从一点一滴做起,揭摆问题,狠抓整改,整体工作效率明显提高。一是坚持“两拒两办”。支队领导率先向官兵承诺:拒绝吃请应酬,拒绝进卡厅、歌厅,全身心为基层办实事、办大事。

简介：作为中国近代教育救国论的主要代表，梁启超把兴女学作为改善社会和家庭的关键和突破口。在他看来，兴女学可以开民智、生民利，改善风气，强国保种，具有非常重要的伦理意蕴。然而，受中国教千年封建文化的影响，在其女子教育思想中封建色彩浓重，同时受救亡图存的现实压迫，使得他的妇女教育在承载过多强国意识的同时，淡化了对女性自身的权利要求。

简介：女儿在美国学中文断断续续已经有八年了,为了教她学中文,我们是动手早,干劲大。八年前,那时中国大陆还没有专门给海外儿童学中文编的教科书,我们就请人从国内带来了全国小学语文统编教材。太太说我的小学语文成绩太差,自告奋勇地当了女儿的语文老师,我干上了助教。

简介：中国女性穆斯林的伊斯兰文化教育形式可以分为女寺和女学两种,女寺包括独立女寺和男寺附设女寺,女学包括中阿女校、寺办女学和私立女学三种。城市女寺和女学的兴起与都市化有一定的关联,城市社区结构的变化、家庭宗教功能堪忧、妇女身份意识觉醒为三大主因。女学的发展与当地文化传统相结合,具有本土化特征。女寺和女学是女性相互学习和交流的公共空间,以及表达和展现信仰的平台,以此抗拒世俗化引起的信仰淡化问题,以群体的力量打破了男性垄断宗教资源的传统。

简介：在临夏康乐县虎菲耶穆扶提道堂的清真寺前,我按住自己裸露在天光中的头发,从小包里翻出一方小白帕顶在头上。长这么大,从未在清真寺和亡人则拉提前,精光着头,诸多的不自在,只有我自己知道。在清真寺门前,我向同行的一位女子借了她搭在脖子上的蓝布围巾,把头发严严实实地裹进围巾里,心里顿时安宁了,跪在清真寺门口,听清真寺里传出的诵经声。

简介：临夏回族自治州府临夏，是一座具有浓郁民族风情的高原古城。

简介：＂Hello,welcometoShenzhen,pleaseswipeyourcard.＂在大运村欢迎中心大楼注册中心验证处,一位亭亭玉立的短发女孩正在提醒一位外国运动员刷卡。她英语纯正,笑容甜美,手势规范,引导自然,让进入卡口的运动员如沐春风。她就是来自南京森林警察学院警管0903区队的学警熊菲菲。

简介：今年三八妇女节前在华尔街日报中文网撰文“剩女”经济学，试图以理性客观的经济学文献来探讨这个热点话题。就这个每每卖菜大妈和出租车司机们说起都是长篇大论慷慨激昂头头是道的话题，今天在茶座跟大家多聊几句。

简介：本文从文化相对主义及东方主义等角度对黄玉雪塑造的＂模范少数民族＂形象进行解读,分析其产生的根源,指出其不能真实代表美国华裔,甚至歪曲了华裔的形象,是西方在后殖民主义语境下对东方实行文化霸权的产物。

简介：黄河由青海出积石峡，两岸奇峰突兀，气象万千。河水激荡于石峡之间，涡流急转，涛声如吼，浪高若山。史前时期绘制彩陶的陶工，面临滔滔大河，身涉滚滚波涛，狂涛激流收于胸怀，回转奔动见于笔端。于是马家窑文化彩陶图案上，就有了大河的百转旋涡、千层激浪、万丈狂澜、亘古奔流。

简介：

简介：本文从全球化的视角分析《华女阿五》中作者对中西文化所持的立场。黄玉雪对中华优秀文化的推崇和对美国先进文化的吸收，对国人今天坚持“文化自主”、“文化自觉”有很大的启示作用。但另一方面，在体现作者对中华民族的文化认同的同时，作品所流露出的作者对中西文化差异的有失公允的理解也是值得后人警醒的。

简介：提到小仲马，不得不从他的父亲说起。亚历山大·仲马．人称大仲马，是法国19世纪积极浪漫主义作家。大仲马20岁那年准备闯荡巴黎．经父亲旧友福阿将军举荐．他当上奥尔良公爵府上的公务员。1823年，大仲马和女裁缝卡特琳娜·拉贝同居．次年七月，他们有了一个儿子，就是后来的小仲马。这时候，大仲马在戏剧创作上获得很大的成功，他抛弃了卡特琳娜母子，厮混于上流社会。直到七年后才想起自己的儿子．通过法律形式认养了小仲马．但是他始终没有承认拉贝是他的妻子。从1846年至1847年，小仲马完成了一部以流浪汉的冒险经历为题材的长篇小说《四个女人和一只鹦鹉的奇遇》．还出版了诗集《青年罪孽》；但成名作是1848年问世的小说《茶花女》。

简介：近日，福建省南安市康美镇与闽南科技学院举办闽南科技学院女大学生与康美镇“二女”户女儿结对帮学启动仪式，30名优秀的女大学生与30位计生“二女”户学生签定了帮学协议书，结成“一帮一”对子。

简介：回族民间文学是回族传统文化的重要组成部分，回族谚语是回族民间文学的瑰宝之一。它渊源流长，伴随着回族发展的历史，像故事一样，口口相传，真实地记录了这个民族的文化现象。临夏回族自治州古称河州，位于甘肃省中部西南面，是全国仅有的两个回族自治州之一。这里民俗风情浓郁，方言及民间谚语的内容极其丰富。因此，搜集、整理、研究它是一件很有意义也很有必要的事情。作为回族文化工作者，本文根据自己历年搜集整理的第一手资料，对西部少数民族回族地区的谚语谈谈自己粗浅的认识。

简介：身为少数民族文人,这些年来从北到南,自东向西,不知不觉中,足迹居然早已在挚爱的国土上画了大半个圆,特别是在西部辽阔的山山水水,小城边关,年年岁岁留下了或匆匆忙忙、不辞辛苦,或跋山涉水、不畏艰难的深深足印,自然而然,就有机会特意品尝过南北混杂的各地清真美味佳肴。舌尖上常常氤氲和令人回味的,总是那些五花八门、目不暇接的浪漫民族风韵;味蕾上也每每流淌着的则是记不住名字,却也形形色色、酸辣香甜的多彩美味佳肴。

简介：石玉亭同志第一次提出＂临夏文化＂名称和课题,助推国家战略。临夏文化是中华文化的组成部分,黄河文明的源头之一。＂导河通天下,治水出临夏＂,临夏是大禹故乡和治水主战场之一。大禹治水对＂临夏文化＂的形成具有核心价值,是临夏文化的母体文化。大禹治水给了我们诸多启示,在马克思主义中国化的进程中显示了巨大活力,干部群众以大禹治水的文化精神促进了跨越发展。

简介：最近，菲律宾政坛可谓是风雨交加，电闪雷鸣，现任总统埃斯特拉达正被“受贿”、“赌博”、“艳色”等丑闻搞得焦头烂额，特别是11月13日菲众议院通过弹劾总统议案，使埃斯特拉达总统颇有大树欲倒之势。那么，谁将可能成为菲继任总统呢?根据菲宪法规定，副总统将是总统的第一继承人。于是人们又纷纷把目光聚焦在现任副总统马卡帕加尔·阿罗约身上!

简介：我现在所在的学校ESSECBusinessSchool——法国埃塞克高等经济商业学院,它的校训是：＂Youhavetheanswer＂,可以翻译成＂你有答案＂,或者是……＂你懂的＂。那么与这个校训相对应的,学校是怎么给学生提供发展空间的呢？举例来说,如果要拿到我所在的这个Grandeécole项目的毕业证,必须在上课之余积累18个月的＂工作经验＂。