简介：在博物馆里浸淫多年，被人问得最多的就是：你们在博物馆里都干些什么呀？肯定很．清闲吧？每每面对这样的问题，我们都不禁莞尔，只想用一个词语回答：冷暖自知!的确，每个行业有每个行业的辛酸，但也一定有着快乐和满足感，其中的滋味只有身在其中的人方能深切地体会到。

简介：秦汉时期的祝官属于奉常官系统,在整个官僚体系中处于中下层,是具有一定神秘色彩的宗教性官员。《二年律令·史律》提供了祝官培养和选拔的宝贵材料,是知在秦汉时期,祝官通常由太祝令、丞以及员吏、冗祝、祝五更、祝学童等人员构成。从文献记载来看,秦汉时期祝官的职事以祭祀鬼神为主,在祭祀礼仪中具体负责迎送鬼神、念诵祝词、献祭等,另外还包括为国君本人祭祀以求福免灾,或者帮助国君抵御来自臣下和民间的祝诅等。

简介：

简介：为了避暑,暑假我和家人选择去新疆旅行。听说新疆是中国最辽阔、最富饶的区域,喀纳斯是新疆最美丽、最神奇的地方。飞出峰峦重叠的黄土高原,翻越银装素裹的祁连雪岭,跨过苍茫无声的戈壁滩和大片青翠荫翳的绿洲及亮似明镜的冷水湖泊,我们横穿乌鲁木齐市区上空,降落在地窝堡国际机场,最终在沙依巴克区落脚。在一位维族大学女教师的带领下,游览了经济发达、市井繁华的乌鲁木齐市和高悬博格达峰山腰的天山天池、拍摄过电影《西游记》的火焰山以及凉风习习、清流潺潺、

简介：夏代有没有文字?从历史记载看,在传世文献中,屡有夏代文献的记载;夏代的文化已经很发达,是不可能没有记录语言、促进思维的文字的,《吕氏春秋》甚至认为夏代不仅有文字而且已有图书典籍。从考古材料看,在甲骨文以前,我国境内已有很多尚未成熟的文字符号出现,在登封王城岗的夏代遗址中发现了一些珍贵的关于夏代文字的资料。它们或可说明早在四千多年前的夏代初期,我国就已经有了文字。

简介：欲较为细致和深入地论述宋徽宗在位时的贪腐黑暗政治，仅为宋徽宗个人画像肯定是不够的，而必须画一张百丑图或群魔图。百丑图或群魔图中，除了宦官零之外，另须有一批重要的奸臣苇等。除蔡京已有专门论述之外，本文主要介绍和叙述蔡攸、王黼、朱励和高俅四个奸臣的事迹。着重说明，用马克思主义的观点看，中国历朝专制主义中央集权的等级授职制的体制，当贪腐积累到极致，必然会从量变转向质变，国势如同到了雪崩的尽头，不债不止。宋徽宗时的政治自然是典型之一。

简介：飞越雪山，初窥不丹最初的惊喜来自飞越雪山的时刻，一连串的世界著名高峰呈现眼前：珠穆朗玛峰，马卡鲁峰，卓奥友峰、洛子峰以及不丹的第二高峰——珠穆拉里雪峰等。一座座雪峰在阳光下散发着圣洁的光芒，云海在周遭翻腾，蓝色的天幕深邃纯净，

简介：陇西是古丝绸之路的必经之地,也是千年古郡,有着悠久的历史和独特的地理位置,故而诞生于其间的陇西秧歌便有了深厚的语言和文化基础,但陇西秧歌在百年的传承与发展中也出现了一些糟粕的东西。在经济与科技文化高速发展的今天,陇西秧歌不断推陈出新,呈现出了一些具有时代特征的新特点,形成了适应时代发展的具有生命力的陇西秧歌。

简介：

简介：中国年鉴随着经济的繁荣而发展，但年鉴数量的增加与质量提高明显不同步，中国年鉴的整体质量不高，出现“千鉴一面”的局面，其主要原因在于未能把年鉴编撰上升到“著述性”的高度来认识和对待。年鉴条目编撰没有任何一个一次文献可以替代，必须对一次文献进行加工、整合，并深度挖掘，形成一个有质量的三次文献，即原创作品，年鉴编撰的这种原创性就是“著述性”。年鉴“著述性”有其理论和法规依据。“著述性”是年鉴质量的核心和灵魂，是年鉴资料性、新颖性、可读性的前提条件和根本保证，而年鉴正确的编撰思路又是年鉴“著述性”的重要前提和保障。只有强调年鉴的“著述性”，才能切实提高年鉴的编撰质量。

简介：美奈娇羞的小家碧玉有谁会不爱美奈呢？她有小客碧玉的娇羞样貌，也有大家闺秀的教养气质，她沉静如午夜的海，而性格的另一面里却有沙漠般的火热情怀。有谁会不爱上美奈呢7绵延10多公里的开放海面，虽然风急浪高不适合游泳，但却是东南亚地区玩风筝冲浪（KiteSurging）和帆板（WindSurfing）的绝佳场所。如果对水上运动不是很感兴趣的话，在距离美奈不远的地方就有红色和白色的两片沙丘，是玩滑沙与四轮摩托的好地方。在东南亚这样热带雨林丛生的地方会有沙漠吗々是啊，谁敢相信呢。

简介：雪，是降落在人间的精灵。进入冬季，中国北方仿佛进入了白色的梦幻世界，山峦、草甸、森林都盖上了一层厚厚的棉被，那是一个离我们很近很真实的童话世界。在这些地方，积雪厚实浑圆，丰满多姿，憨态可掬，河水清明透彻，波光粼粼，河面上雾气蔼蔼，宛若仙境，而岸边的杨柳则挂满了白色的羽翼，婀娜多姿……穿林海、跨雪原、观雾凇、拍大片，这是旅游人和摄影人梦寐以求的地方。

简介：2013年初，我在网上看到志愿者探望国民党抗战老兵的信息，就萌生了为抗战老兵留下影像的想法。这些曾经在为民族解放与日本鬼子拼过刺刀，洒过热血的老兵，如今都已进入耄耋之年。他们命运多舛，有些没有条件成家，或者家人因为受到牵连，导致亲情淡漠，晚景凄凉。他们最大的愿望就是“国家承认我们是抗日的兵”。

简介：日常生活中，人们喜欢在门前悬挂桃符，也会在屋内悬挂桃剑，大凡盖新房会用桃枝订在房屋四角，以保家宅安宁……桃木在日常生活中被广泛运用，它的辟邪传说也有着深厚的民间基础。

简介：2002年,重庆实验中学有一个学生早恋,他的班主任在教室里面公开地念了几段这个学生写的早恋日记,结果学生就离校出走了。后来,学生家长把班主任告上法庭。当时,重庆市中级人民法院认为,这位班主任对学生严格要求这个出发点是好的,但是处理的方法不当,于是,判决这位班主任公开向他的学生道歉,并赔偿精神损失费2000元。当时我看了这篇报道之后,心里面非常不舒服,便给《中国教育报》写了一篇文章。

简介：今年4月7日《人民日报》头版头条刊发《三十四年后的追寻，“四有”书记谷文昌》，四版刊出长篇通讯《人生一粒种，漫山木麻黄——谷文昌的生前事身后名》。与此同时，多年前发行的纪念谷文昌邮品也成为炙手可热的收藏品。据笔者所知，邮品上以谷文昌为题材的有：2001年10月9日，由东山县邮政局发行的东山岛风景日戳，有一枚是谷文昌陵园纪念邮戳。2004年福建省漳州市邮政商函广告公司通过国家邮政局发行的贺年有奖明信片。2004年10月1日，东山县邮政局和中共东山县委宣传部发行过一套《绿色丰碑》个性化邮票。

简介：与曼谷相比,清迈遗留下了兰纳王朝的古雅气息,拥有13个世纪的历史。这座城市虽不临海,却濒临湄南河支流滨河,坐落在群山环抱的平原上,气候凉爽舒适。和北京南京这种城市不同,历史并未在清迈形成一种威压,不是庙堂之高让人自觉渺小,也无江湖之远的山野渔樵慨叹。

简介：重庆人民都知道解放碑，它是山城的中央商务区，就像北京的王府井和上海的南京路一样，以繁华、热闹闻名于世。可是当代许多人都不知晓，在这片宏伟大厦的过去，解放碑建筑的位置上，曾经是抗战胜利纪功碑，而再往前这里矗立的是“精神堡垒”。

简介：中华南路从大十字往南到南明桥,是贵阳中华路的南段。中华南路历史上曾叫南街,南华路。民国时期由北向南,分段叫南大街、小井坎、三牌坊、红牌坊、盐行街。之后南大街等改为南华路,盐行街改为盐行路。1951年将南华路、盐行路等统称中华南路。这是贵阳一条繁华的商业街,汇聚了金融、布匹、绸缎、百货几大行业,它的南端一段叫盐行街,集中了贵阳最大的几家大盐号和百十家盐行、盐铺，位置就在现邮电大楼至钻石广场大厦一带。

简介：奔赴三线当年我才十多岁，朝气蓬勃，追求进步，亲历农村的落后和贫困，迫切希望改变。公社革委会动员青年修三线，我便积极报了名，当年这简直近于参军，我感到十分光荣、兴奋。出发前一天，大队在一所小学教室开了欢送会，我的—个姐姐还赶到会场打发我一元钱。第二天，全公社的三线民兵在本公社大塘学校操场集合，现场红旗招展，锣鼓喧天。会后，我背上背包，带上妈妈给我准备的十个熟鸡蛋和统一发放的十个发饼，跟着大部队，唱着革命歌曲兴高采烈地向区革委会所在地石潭镇进发。步行二三十里后，于晚饭时赶到了区社（区供销社），十来个人一间办公室，打地铺。