简介:
简介:小羽一家是幸福大街是神秘的人。这么说其实不太准确.因为他们并住在幸福大街而是住在离幸福大街不远的一个湖泊的对面。
简介:那天夜半被屋外九芎树上的鸡群给叫醒,怎么喝斥也止不住它们的啼唤。从窗子往外一探,一轮满月正跃过屋顶,在无光的夜空中,完全就似日头高悬。无怪乎这群司晨的公鸡会看走了眼。
简介:笔者根据文献记录对朱蒙神话与布库里雍顺神话进行了比较,着重考察两个不同民族的建国神话的母系形象、父系形象以及始祖形象体系,试图探索朝鲜和满族的建国神话中出现的诸神的形象及意义。如果说朱蒙神话具有天父水母的血统,布库里雍顺神话具有天父天母或者水父天母的血统。其血统无论属于天神界还是水神界,都是古代崇拜天神或者崇拜水神的民族的结合。
简介:神话是人类在早期对人生和宇宙进行探索、对形形色色的自然现象进行尝试性解释的结果。各个地域、各民族的神话既有相同之处,又有相异之处,中国学者对此有很多研究。但非洲神话在国内的研究相对仍较少,在原典分析、对比研究等方面有很大的深入研究空间。
简介:澳大利亚是一个有着深刻丛林传统的国家,丛林神话是澳大利亚民族身份建构的重要元素。本文从澳大利亚丛林神话的缘起与发展、丛林神话的城市与丛林之争、丛林现实与劳森神话三方面论述了澳大利亚丛林传统,并深入剖析了劳森丛林书写对澳大利亚丛林神话的续写。研究表明劳森对澳大利亚“丛林神话”的续写和劳森丛林书写的天才创造力共同缔造了澳大利亚文学史上的“劳森神话”。
简介:比较中国古代神话与希腊神话的差异性,探究神话中反映出的中西方不同的地理环境、民族心理、民族文化以及生产方式、生活方式、政治制度、宗教信仰等特征
简介:《指引生命的神话》是美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔的一本神话学文集。坎贝尔认为,在当下生活中,神话与宗教起到精神支柱的作用,尤其是对心理疾病的治疗和社会道德的匡正方面。他看到东西文明以及心理上的巨大差异,但是他也坚持“单一神话”的理念,认为世界上多种多样的神话模式具有一致性。这本书不仅是一部学术著作,更是一本指导人生之路、提供生活智慧的心灵指南。这本书的翻译,是中国文学人类学的又一理论成果。
简介:摘要:在语文教学中运用好神话素材,是引导小学生获取神话滋养、落实语文要素的有效途径。阅读教学中,教师应紧贴小学生认知特点,充分发挥神话文本的作用,着力从情节、语言、谋篇、传播等角度,引导学生感悟神话历久弥新的神韵和魅力,真正落实语文要素,达到提高语用能力的目标。
简介:尊﹃德﹄与崇﹃力﹄从汉画中的神话题材谈中国神话和希腊神话鞠辉●蒋宏洁作为原始意识的一种表象形式的神话和宗教一样,以一种幻想的形象表达了一个民族的文化心理倾向。在人类充满周折的历史,竞相争妍的文明及其形形色色的遗迹,给我们留下了数不完、说不尽的神话材料...
简介:莫扎特,一位几乎前无古人、后无来者的音乐家,他的降临给这个世界带来了一个巨大的迷。莫扎特用他仅仅35岁的生命,留给后人浩繁卷帙的音乐作品,其中包括歌剧15部、交响曲63首、钢琴协奏曲27首、小提琴协奏曲5首、小提琴奏鸣曲43首、钢琴奏鸣曲23首、弦乐四重奏23首、舞曲172首、小步舞曲105首,另外还有嬉游曲、小夜曲、进行曲、管乐弦乐重奏曲、钢琴重奏曲,以及声乐作品清唱剧4部、宗教合唱益50首、康塔塔、独唱和管弦乐队曲、歌曲等,总共600多部。
简介:<正>古希腊人有一个难处。那些从奥林匹亚山顶的天台向下俯瞰的神仙们可以对希腊人所做的任何事做出宣判。只要一不高兴,可以立即惩罚他们。他们不需要仁慈,也不需要公正,甚至连正误都可以不加追究。事实上,他们可以全然不讲道理。一旦心血来潮,便可以将你变为山谷中的回音,或者罚你永生永世往山上推石头。不用说,这些法力无边的众神喜怒无常,在他们肉体凡胎的仆人中引起了不小的恐惧和迷惘。许多畸形的家长——子女关系也与此相似。喜怒无常的父母在孩子眼里也是令人生畏的神。很小的时候,我们神圣的
简介:回首2012年,中国经济放缓,房地产业减速下行,钢铁业受到前所未有的冲击,钢铁销量直线下降,再加上银行信贷的收缩,造成钢贸企业资金链断裂,许多福建钢贸企业已到了生死存亡的关键时刻。一些福建地方商会呼吁政府启动内需、加大金融扶持力度,帮助钢贸人重树信心、重筑诚信平台,帮助钢贸人走出困境,让这个行业重回健康有序的发展轨道。
简介:神话是由神灵意识而来的,宗教神学的前提是神灵信仰,因此,神话是宗教神学发生的必要条件。由神灵崇拜而来的神话一方面为巫术提供了生存的土壤,另一方面巫师又为神话的发展开辟了新的天地,著名的天梯神话就是在巫术参与下而显示出丰富形态的。非理性的原始思维是无序的,无序的原始思维确认着神灵,因客体及映象的神秘属性在巫的积极活动下则建立着宗教神学的体系
简介:神话作为通俗文学中的重头戏,越来越在社会精神文化领域居于重要地位,尤其在动漫文学创作中。所以,研究神话产生的思维原则,无论对当今还是今后的各类文学创作都具有十分重要的启示意义。我们知道,古朴先民在受迫于自然困境而极欲寻求可资抗衡的手段方略之时,他们不得不将其外在的挫折转向内在的心灵,将其失败、惶惑和愤懑压至潜意识深处,在那里这些巨大的力量
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简介:大禹神话园,濒临浩瀚长江,近沿秀丽襄河,远眺黄鹤起舞,仰望虹桥飞架,傍铁门关、依晴川阁(禹王矶)、挨南岸嘴、隔伯牙台、两江交汇,占二龙戏珠之地。二流合一,泾渭分明,地理奇绝,情景玄妙。禹王矶下建神园,更显神乎其神。绝佳地理位置,已占尽人文气脉,可饱览楚江风情:电视塔直指苍穹揽日月;晴川桥长虹卧波锁龙喉;龙王庙隔岸兴台沐春风;南岸嘴龙舌入水舔江潮。
简介:自然教师如何才能做到“把儿童的兴趣爱好吸引到科学研究的实践活动上来”呢?平常当有心人,收集神话、游戏和农谚,巧妙地用在教学实际之中是一个好办法。
简介:在家长们了解的为数不多的教育概念中,多动症可以说是一个使用频率最高的词,然而它又是一个最不科学、最不准确和最过时的词。多动症是本世纪70年代人们不了解注意力障碍时,对这类儿童出现的运动过多特征的一种描述,不久就被弃之不用了。因
大象家族
昆虫家族
红冠家族
朝鲜与满族神话之比较——以朱蒙神话与布库里雍顺神话为中心
神话学研究视野下的非洲神话研究——以尼日利亚约鲁巴人神话为例
澳大利亚“丛林神话”与“劳森神话”论析
中国古代神话与希腊神话之比较
生命的神话 生活的智慧--略论《指引生命的神话》
好风凭借力 神话来滋养—发挥神话文本作用刍议
尊“德”与崇“力”──从汉画中的神话题材谈中国神话和希腊神话
莫扎特:童年的神话
完美父母的神话
结束,在神话时代
幻灭的融资神话
宗教神学与神话
简论神话思维原则
这不是神话
大禹神话园览胜
神话、游戏和农谚
多动症:虚构的神话