简介：<正>“徒善不足以为政,徒法不能以自行”。(《孟子·离娄上》)这是中国古代儒家“德法兼用”、“德主法(刑)辅”思想的简明概括。现在我们在实行依法治国、建设社会主义法治国家的同时,又提出了加强社会主义精神文明建设的任务,这固然是社会主义的本质要求,也不妨借鉴先秦儒家“德治”的某些合理因素。其中一个重要思想是:德治的主要锋芒,是要求执政者“为政以

简介：我国改革开放以来，由于社会经济的快速发展，促使社会道德观念分化，出现了经济秩序规范和经济伦理建设不同步的问题。出现了对传统优秀道德的传承不到位问题，造成传统优秀道德的缺失，传统优秀道德的弘扬，必须通过提炼道德精品供人民群众学习，提高文化产品的道德品位，加强经济伦理的理论建设，进行道德普及和道德示范，来弥补传统优秀道德的缺失，实现高尚社会道德对人民群众的浸润。

简介：近年来,国内许多学者连续调查发现,我国高校当代大学生非常需要性知识、性道德评价和性道德选择等方面的教育和引导;学术界在性道德领域也有了一系列研究成果。在这样的背景和基础上,对现实生活中人们关于道德和性道德的言说进行再度考量,得出道德尤其是性道德本质新命题,并对其做了进一步解析。

简介：道德，不独是佛法所有的。世界的各宗教、各民族、各时代，都有各自的道德，不过佛教的道德观，在一般共通的基础上，更有他独到的特质。所以，现在想从一般的道德说到佛化的道德。

简介：食品安全与消费者的健康息息相关，因此社会对于食品有着特殊的道德要求。食品生产、食品监管、食品流通、食品销售任何一个环节如果违背了有关食品的道德，都可能产生不道德的食品。不道德的食品与食品生产者故意作恶、政府监管机构的共谋和消费者维权意识淡漠等密切相关。食品的道德应该包括生命价值、无害无毒与有益健康三个原则，其中生命价值原则是构建食品道德的绝对原则，无害无毒只是食品道德的消极原则，有益健康则是食品道德的积极原则，它们直接指向增进人类幸福这一终极目的。

简介：的内涵　　环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范,环境道德作为调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范,的有效途径　　环境道德作为人类道德整体的一部分

简介：道德之知与道德之行的如何统一是自古以来哲人们关注的问题之一。古代许多思想家们都强调道德上的“知行合一”，并对这个问题进行了深入的阐述与研究。然而，这个古老问题至今仍然是现实中存在的一个突出矛盾。从逻辑上说，知善知恶并不必然导致行善行恶；从实践中看，“知”了也并不意味着“行”了。从当前社会现实来看，一方面，社会环境中的一些因素成为制约人们道德之知无法转化为道德之行的障碍；另一方面，个体实施道德行为的复杂心理动因，也会影响人们道德上的“知行”的转化。通过对造成从道德之知到道德之行的困境的分析，有助于我们在当前社会条件下解决“知行”转化的这一现实难题。

简介：利益是道德产生与发展的基础，也是道德作用发挥赖以依存的前提与基础。当前我国道德建设与道德教育要重新回归到道德的本源，还原道德的本来面目。通过加强和改进道德教育的方式与内容、创新道德理论，才能够廓清人们道德认识中存在的不正确的观念与存在的误区，使人们能够正确认识与理解道德的价值与功能，发挥道德其本身所固有的作用，促进社会的发展与进步，促进入的全面和谐发展。

简介：在这个多元化异质性的时代，在一些人追求道德至善的同时，难免有另一些人对道德产生怀疑、不屑甚至践踏。道德底线说的不断张扬及其与道德至善论的论战使得道德教育在“至善”的高标与“底线”的坠落之间徘徊犹豫，不知何去何从。道德教育要培养道德圣徒还是要培养守法公民？它们各自的局限何在？道德教育又该如何反思自身？

简介：摘要目的探讨喹硫平联合氯氮平治疗偏执性精神障碍的有效性及安全性分析。方法选取2017年1月至2018年6月我方医院收治的82例偏执性精神障碍患者。根据随机数字表法均分为两组。观察组41例患者采取氯氮平联合喹硫平治疗，对照组41例患者单纯采取氯氮平治疗。对比两组患者治疗后Y-BOCS评分、PANSS评分以及副反应量表评分。结果治疗后观察组41例患者强迫思维维度、强迫行为维度评分明显高于对照组，差异有统计学意义（P＜0.05）。治疗后观察组41例患者副反应量表评分与对照组无明显差异，对比无统计学意义（P＞0.05）。治疗后观察组41例患者PANSS评分、Y-BOCS总评分明显优于对照组，差异有统计学意义（P＜0.05）。结论在治疗偏执性精神障碍患者中喹硫平与氯氮平联合应用疗效较为显著，且安全性较佳，值得广泛推广和临床应用。

简介：

简介：摘要：目的：探讨认知行为联合心理干预对首发偏执型精神分裂症患者认知功能的影响。方法：选择2020年1月~2021年9月于本院就诊的70例首发偏执型精神分裂症患者，根据就诊先后顺序分为试验组（n=35）与对照组（n=35）。对照组患者实施常规护理，试验组患者在此基础上实施认知行为与心理干预。比较两组患者干预前及干预3个月的认知功能、病耻感及精神症状。结果：干预3个月，两组患者的韦氏成人智力量表（WAIS-RC）中语言智商、操作智商、智商评分均显著高于干预前，且试验组患者的升高幅度显著大于对照组（P

简介：蔡秀梅在《教育科学研究》2013年第10期撰文指出，在对学校道德教育的评价中，“有限”与“有效”似乎是一对矛盾，消解着人们对道德教育的信心。在今天的实际语境里，“有效”往往是对短期效果的追逐，人们期望受过道德教育的人马上会做出符合要求和标准的行为。

简介：康德在他的《实践理性批判》中、在他的批判哲学的理论背景下通过对上帝存在的道德目的论证明而成功地构建起了自己的道德宗教,本文认为康德的宗教思想应该基本区分为道德宗教与道德神学这样两个基本阶段,康德通过在实践理性基础上构建一种有关上帝存在的道德目的论的证明发展了一种道德宗教

简介：在近现代西方思想史的发展过程中，道德哲学作为人类精神生活的一个重要内容，对西方社会的理论活动和社会实践始终发挥着重要影响。西方马克思主义哲学家阿多诺的生前手稿《道德哲学的问题》对近现代西方的道德哲学的嬗变进行了深刻的分析，解答了道德哲学的不少疑惑，提出了人类社会须臾不可或缺、始终须坚持的道德底限的主张。我们从阿多诺的评判和观点中可以得到不少启示。

简介：在崇尚“道德主体的行为动因在于自身的内在意志约束”的大学道德生活环境中。道德教育的主要目的始终围绕着道德在个体发展和社会发展中的作用展开的，教育意味着价值引导，它以培养“可贵品质”为职责。本文正是从高校道德生活的解析出发，探讨了高校道德生活中大学生各种伦理表现，以此提出在此视域下的高校大学生道德价值的内涵以及建构途径。

简介：一在我国社会主义建设过程中，随着建立社会主义市场经济体制改革步伐的加快，道德建设问题已日益成为时下人们普遍关注的理论热点和需要加以认真思考与解决的严峻课题。而要很好地加强道德建设，首先必须客观地、辩证地分析我国目前的道德现状。时下我们所从事的发展社会...

简介：道德自我是个体对社会道德价值观的内化。由于人们的道德行为受社会文化和情境的影响,某些特定行为引发的道德自我知觉与个体的道德自我意象并不一致,此时个体会采取调节机制来维持道德自我平衡,常见的有道德许可、道德推脱、道德清洁、行为补偿、道德认同等。将来的研究应更多地关注调节机制的外部效度和内在心理机制,考察如何促进个体的道德行为。

简介：在当代社会里,科学技术使人类获得了前所未有的改造世界的能力,市场经济又使人类得到了充分的物欲满足,多元文化则使人类实现了心灵的解放.在此条件下,物质主义、消费主义和相对主义必定会大行其道,并对具有普遍性、崇高性的道德提出挑战.面对这种挑战和道德权威的失落,明智的人们殚精竭虑地寻求拯救道德以提高人类素质和建设美好社会的良方.

简介：＂乡愁＂涉及空间和地方,且与人之情感密切关联,故关于乡愁的研究与地理学密切相关。文化的重要功能之一就是指引人们的空间实践。文化地理学的任务之一则是从文化上理解和评判空间和地方的现象。本文分析立场是人文主义地理学,以及由之派生的道德地理学。本文从空间和地方两个维度分析乡愁的背后的道德,并列举了较为成功的乡愁实践案例。归纳出的结论有三：第一,乡愁的道德具有大小、距离、移动性的空间维度。第二,乡愁的道德具有身体层面、经验层面和社会建构层面的地方性质。第三,无论是空间道德评价还是地方道德评价,都在回答对自己、对他者、对自然的态度,在评判留住乡愁的空间规划实践是否＂合理＂。本文最后提出了文化地理学关于乡愁空间道德和地方道德的分析框架,以供读者讨论。