简介：针对中国新疆维吾尔木卡姆艺术＂申遗＂成功之后,一些学者和专业团体持维吾尔木卡姆的当下传承以＂谱本传承＂取代民间木卡姆的传统传承方式——＂口传心授＂的偏颇之见,结合＂谱本传承＂＂口传心授＂的优缺点和维吾尔木卡姆在生存背景、音乐形态等层面的独有特点,总结出＂维吾尔木卡姆之‘谱本传承’不能够代替民间木卡姆的‘口传心授’＂的结论,并在此基础上为维吾尔木卡姆的有效传承点明了一条具有一定参考价值的路径。

简介：戏曲流派,历来被认为是戏曲繁荣的重要标志、戏曲传承的重要载体。面对流派纷呈的历史遗产,学习流派也成为大多数戏曲演员走上舞台、成为角儿的选择。然而,一段时间以来,一些演员对流派的学习趋于僵化、新的流派迟迟不见,以致流派不＂流＂,反而变成＂靠山头＂的＂登龙术＂、圈粉丝的标榜,让业界望之甚切却陷入焦虑。京剧表演艺术家尚长荣曾表示不愿称＂派＂,其中是否有某种启迪的深意？

简介：本文从悠久的中华民族的玉雕历史,延伸到海派玉雕历史的开创发展,引伸论述上海当代工艺美术界领军人物刘忠荣及他对当代玉雕艺术风格的形成、传承、创新和贡献.

简介：六月下旬,广东潮剧院一团在广东艺术中心友谊剧院举行访问新、澳演出优秀剧目展演,由姚璇秋、张长城、陈学希、陈秦梦、朱楚珍、林舜卿、孙小华、蔡明辉、李义鹏等知名演员登台献艺,演出长剧《辞郎洲》摘锦、长剧《终南魂》、《陈太

简介：中国艺术研究院副编审,著名漫画家,原《文艺研究》编辑部办公室主任,中国版画家协会会员,吴祖望同志,因病于2015年5月22日,在北京逝世,享年90岁。吴祖望,1925年2月25日生,浙江奉化人。1946年至1949年在南开大学哲学系学习;1949年至1952年在清华北大哲学系学习;1953年至1955年在中央歌舞团从事设计工作;1958年至1973年在国家对外文委展览工作室从事设计、编辑工作。

简介：广东潮剧院二团应上海"白玉兰戏剧表演艺术奖"组委会的邀请,于4月30日至5月4日在上海逸夫剧场参加"白玉兰优秀剧目展演"。参展剧目是《无意神医》,同时还上演了《柴房会》、《芦林会》、《闹

简介：

简介：我们对民间艺术传承者保护的力度，抵不上他们消失的速度。甘肃天水木雕工艺的制作技艺在传承上也面，临着同样的困境。文章通过记述天水木雕艺人吴军和他的老师吴尚仁在艺术道路上的探索与追求，指出：对民间艺术传承者的保护，应像对民间艺术的保护一样，必须给予普遍的重视。

简介：周仲博,号雨萍,著名京剧表演艺术家。他生于梨园世家,其父周凯亭工武生,是关外一代名角。他6岁登台演出,9岁演正戏,不久便在其父组建的＂周家班＂担纲主演,与唐韵笙等名家同台献艺。在数十年的舞台生涯中,他兼收各派之长,结合自己的特点,形成了韵味醇厚、古拙大方的艺术风格,被誉为东北京剧界文武老生的代表人物。他还改编、整理、导演并主演了《血战金沙滩》《两狼山》《林则徐》等剧目,尤其是根据《杨家将演义》改编的剧目《血战金沙滩》久演不衰,堪称其自编、自导、自演的代表作。

简介：一位资深文化人曾经说过，何谓文艺经典之作？就是那些具有“异时、异地”仍然受到读者和观众喜爱的作品。从这个角度说，文化部“优秀保留剧目大奖”的设立，具有深刻意义。面对着许多年来文化大发展大繁荣的热烈场面，面对着繁花似锦、熙熙攘攘的新作频出，我们的确有必要寻找那些真正能够沉淀下来，被时过境迁之后的历史所充分肯定的东西——或许，其中我们能够发现真正的文化价值。

简介：这次全省戏剧创作座谈会,是省文化厅在九十年代的第一个春天召开的一次重要会议。会议的主题是:以党的十三届四中全会、五中全会精神作指导,学习贯彻全国文化艺术工作情况交流座谈会和全国戏曲创作座谈会精神,结合我省的实际,对前一时期的戏剧创作进行回顾反思,总结交流经验,

简介：宗教文化包括建筑、楹联、碑刻、神像、庆典等多种内容，具有重要的历史认识、艺术审美、科学研究乃至产业开发的经济价值。佛教、道教在云南的传播和发展过程中，对云南的社会、政治、经济、文化、艺术等产生了深刻的影响，并创造出了具有地方特色的辉煌灿烂的文化艺术，留下了许多宗教文化艺术遗产，昆明市西山旅游风景区独具特色的宗教文化和人文景观旅游资源，就是其中的重要组成部分。研究宗教文化的价值、特点，并在此基础上探索其传承保护的对策，不仅对于推动社会主义文化的大发展、大繁荣，而且对于构建社会主义和谐社会均具有积极的现实意义。

简介：作为情感与信仰的物化标志,带有吉祥观念的装饰纹样无声地表达着人类怀抱自然、化解凶险、繁衍发展的生命意识和生活信念。暗八仙装饰纹样是由八仙故事演变而来的道教纹样,暗八仙纹样以神话故事＂八仙过海＂中八仙的八个法宝造型为基础而形成,始于明末清初,流行于整个清代,是典型的明清时期民间传统吉祥纹样。文章将针对＂暗八仙＂纹的来源、寓意、装饰应用进行论述,发掘其在浙北地区古民居中的传承与创新意义。

简介：中华文化博大精深,源远流长,是中国乃至全世界的一笔巨大财富。在当下国内综艺节目热衷于大手笔邀请明星加盟,片面追求轰动效应和高收视率的背景下,北京卫视继续坚守“有价值观的收视率,才是有价值的收视率”的独特理念,推出了以非遗等传统文化项目为核心选题的国内首档传统文化展示真人秀节目《传承者》,开创了大型季播节目的全新题材类型,也让北京卫视“差异化”“极致化”的办台理念更加深入人心。

简介：回族口弦在进入国家非遗保护体系后经历了从生活中的民间器乐、技艺到非遗的"遗产化"过程,保护的实践行为使其传承方式、途径和表现形式发生变化。本文在田野调查的基础上,呈现了国家非遗代表作回族民间器乐口弦在原生态的村落社区、当下回族日常生活中的传承和保护现状,分析在保护过程中出现的问题,并进行了一定的反思。

简介：2017年河南省文艺界需要书写的活动有许多,＂河南坠子（中路）传统书目演唱研讨会＂当属其中重要的一个。该活动系河南省文化艺术研究院主导实施的国家级非物质文化遗产——河南坠子抢救保护工程的重要组成部分,它与之前举办的河南（北路、东路）坠子抢救活动一脉相承,互为一体。河南（中路）坠子主要流行于开封、许昌、漯河、郑州一带,其特点是硬弓大调、字清梆稳、高亢明朗、朴实雄壮。目前,尽管许多书目已经失传,但民间仍有数量不少的大书、小段流传下来,内容丰富多彩。

简介：加强上海市非物质文化遗产保护工作已成为《全力打响＂上海文化＂品牌加快建成国际文化大都市三年行动计划（2018-2020年）》的重要板块。而我们对非遗传承与发展的努力亦非一朝一夕。从有识之士的呐喊,到系统性学术研究和梳理,再到政策的扶持与平台的搭建,这一路走来并非没有弯路、绕路,也因非遗作为非物质文化遗产的分散性、零碎性和多元性,因此我们在构建保护工作的时候需要抽丝剥茧找到问题,然后再去针对性解决问题。如今我们亟需将非遗保护工作导向“有的放矢”的轨道。

简介：茶文化是伴随商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。从广义上讲,茶文化分茶的自然科学和人文科学两方面,泛指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和;从狭义上看着重于茶的人文科学,主要指茶对精神和社会的功能,即以茶为载体传播各种文化,既是茶与文化的有机融合,

简介：“阿尺木刮”是傈僳族“三大调”之一，广泛流传于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县，起源于傈僳族的狩猎习俗，其丰富多彩的内容源于该民族对生产生活知识、人情世态、人与自然关系的体验，是傈僳族的百科全书，也是傈僳族民众叙述历史、祈佑尘世与神界沟通的方式，是一种以山地民族独特的美学体验进行的艺术创造。自2006年被命名为首批国家级非物质文化遗产后，政府有关单位对其采取了采集建档、建立传习点、组建歌舞队、培养传承人、培训艺人与展演等多种举措进行传承与保护，与此同时，其代表性传承人们则以师傅带徒弟和配合政府有关部门进校园、进演出团等方式对其进行传承，但仍旧面临因人文生态环境的改变、传承手段与传承环境的单一、人们思想观念的变化与传承对象的缺失而难以生存发展的局面。

简介：据中国音乐学家协会发布的消息。今年9月19日至20日。”第八届中国音乐金钟奖理论评论奖”评选在北京圆满结束。由于这是中国音乐金钟奖首次进行论文评奖。大赛组委会将论文参评范围扩展至1979年1月1日至2010年12月31日正式出版、发表的音乐论文和评论文章。参评论文按音乐美学（含音乐教育学、音乐心理学和音乐音响学等）、民族音乐学、音乐史学和音乐评论（含作曲技术理论、音乐翻译等）四个门类分别进行评选。